مريم ابنت عمران عليها السلام

قال الله تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة : 17]

تفسير الجلالين: “لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إنَّ اللَّه هُوَ الْمَسِيح ابْن مَرْيَم” حَيْثُ جَعَلُوهُ إلَهًا وَهُمْ الْيَعْقُوبِيَّة فِرْقَة مِنْ النَّصَارَى “قُلْ فَمَنْ يَمْلِك” أَيْ يَدْفَع “مِنْ” عَذَاب “اللَّه شَيْئًا إنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِك الْمَسِيح ابْن مَرْيَم وَأُمّه وَمَنْ فِي الْأَرْض جَمِيعًا” أَيْ لَا أَحَد يَمْلِك ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ الْمَسِيح إلَهًا لَقَدَرَ عَلَيْهِ “وَلِلَّهِ مُلْك السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا يَخْلُق مَا يَشَاء وَاَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء” شَاءَهُ

قال الله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء : 171]

تفسير الجلالين: “يَا أَهْل الْكِتَاب” الْإِنْجِيل “لَا تَغْلُوا” تَتَجَاوَزُوا الْحَدّ “فِي دِينكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّه إلَّا” الْقَوْل “الْحَقّ” مِنْ تَنْزِيهه عَنْ الشَّرِيك وَالْوَلَد “إنَّمَا الْمَسِيح عِيسَى ابْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وَكَلِمَته أَلْقَاهَا” أَوْصَلَهَا اللَّه “إلَى مَرْيَم وَرُوح” أَيْ ذُو رُوح “مِنْهُ” أُضِيفَ إلَيْهِ تَعَالَى تَشْرِيفًا لَهُ وَلَيْسَ كَمَا زَعَمْتُمْ ابْن اللَّه أَوْ إلَهًا مَعَهُ أَوْ ثَالِث ثَلَاثَة لِأَنَّ ذَا الرُّوح مُرَكَّب وَالْإِلَه مُنَزَّه عَنْ التَّرْكِيب وَعَنْ نِسْبَة الْمُرَكَّب إلَيْهِ “فَآمِنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله وَلَا تَقُولُوا” الْآلِهَة “ثَلَاثَة” اللَّه وَعِيسَى وَأُمّه “انْتَهُوا” عَنْ ذَلِكَ وَأْتُوا “خَيْرًا لَكُمْ” مِنْهُ وَهُوَ التَّوْحِيد “إنَّمَا اللَّه إلَه وَاحِد سُبْحَانه” تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ “أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض” خَلْقًا وَمُلْكًا وَعَبِيدًا وَالْمَلَكِيَّة تُنَافِي النُّبُوَّة “وَكَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلًا” شَهِيدًا عَلَى ذَلِكَ

قال الله تعالى: {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} [النساء : 156]

تفسير الجلالين: “وَمَرْيَم” عَطْف عَلَى امْرَأَة فِرْعَوْن “ابْنَت عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا” حَفِظَتْهُ “فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحنَا” أَيْ جِبْرِيل حَيْثُ نَفَخَ فِي جَيْب دِرْعهَا بِخَلْقِ اللَّه تَعَالَى فَعَلَهُ الْوَاصِل إلَى فَرْجهَا فَحَمَلَتْ بِعِيسَى “وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبّهَا” شَرَائِعه “وَكُتُبه” أَيْ وَكُتُبه الْمُنَزَّلَة “وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ” مِنْ الْقَوْم الْمُطِيعِينَ

قال الله تعالى: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ} [آل عمران : 48]

تفسير الجلالين: “وَيُعَلِّمهُ” بِالنُّونِ وَالْيَاء “الْكِتَاب” الْخَطّ “والحكمة والتوراة والإنجيل”

قال الله تعالى: {قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران : 47]

تفسير الجلالين: “قَالَتْ رَبّ أَنَّى” كَيْفَ “يَكُون لِي وَلَد وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَر” بِتَزَوُّجٍ وَلَا غَيْره “قَالَ” الْأَمْر “كَذَلِك” مِنْ خَلْق وَلَد مِنْك بِلَا أَب “اللَّه يَخْلُق مَا يَشَاء إذَا قَضَى أَمْرًا” أَرَادَ خَلْقه “فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون” أَيْ فَهُوَ يَكُون

قال الله تعالى: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران : 46]

تفسير الجلالين: “وَيُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد” أَيْ طِفْلًا قَبْل وَقْت الْكَلَام “وكهلا ومن الصالحين”

قال الله تعالى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} [آل عمران : 45]

تفسير الجلالين: “إذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة” أَيْ جِبْرِيل “يَا مَرْيَم إنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ” أَيْ وَلَد “اسْمه الْمَسِيح عِيسَى ابْن مَرْيَم” خَاطَبَهَا بِنِسْبَتِهِ إلَيْهَا تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهَا تَلِدهُ بِلَا أَب إذْ عَادَة الرِّجَال نِسْبَتهمْ إلَى آبَائِهِمْ “وَجِيهًا” ذَا جَاه “فِي الدُّنْيَا” بِالنُّبُوَّةِ “وَالْآخِرَة” بِالشَّفَاعَةِ وَالدَّرَجَات الْعُلَا “وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ” عِنْد اللَّه

قال الله تعالى: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} [آل عمران : 44]

تفسير الجلالين: “ذَلِكَ” الْمَذْكُور مِنْ أَمْر زَكَرِيَّا وَمَرْيَم “مِنْ أَنْبَاء الْغَيْب” أَخْبَار مَا غَابَ عَنْك “نُوحِيهِ إلَيْك” يَا مُحَمَّد “وَمَا كُنْت لَدَيْهِمْ إذْ يُلْقُونَ أَقْلَامهمْ” فِي الْمَاء يَقْتَرِعُونَ لِيَظْهَر لَهُمْ “أَيّهمْ يَكْفُل” يُرَبِّي “مَرْيَم وَمَا كُنْت لَدَيْهِمْ إذْ يَخْتَصِمُونَ” فِي كَفَالَتهَا فَتَعْرِف ذَلِكَ فَتُخْبِر بِهِ وَإِنَّمَا عَرَفْته مِنْ جِهَة الْوَحْي .

قال الله تعالى: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} [آل عمران : 43]

تفسير الجلالين: “يَا مَرْيَم اُقْنُتِي لِرَبِّك” أَطِيعِيهِ “وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ” أَيْ صَلِّي مَعَ الْمُصَلِّينَ .

قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران : 42]

تفسير الجلالين: “و” اُذْكُرْ “إذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة” أَيْ جِبْرِيل “يَا مَرْيَم إنَّ اللَّه اصْطَفَاك” اخْتَارَك “وَطَهَّرَك” مِنْ مَسِيس الرِّجَال “وَاصْطَفَاك عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ” أَيْ أَهْل زَمَانك .