الكاتب: maryam

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا

اليابانية | 日本語

使徒よ、マルヤムの知らせをクルアーンの中で述べよ｡彼女が自分の家族の元を離れ、一人で東のほうへ行ったときのことである｡

فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا

اليابانية | 日本語

そうして彼女は覆いをかけ、主への祈りの姿が他の人に見られないようにした｡そこでわれらはジブリールを遣わし、美しい容姿をした人間の姿に変身して彼女の前に姿を現すと、彼女は何か悪さをされるのではないかと恐れた｡

قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا

اليابانية | 日本語

彼女は美しい人間の姿をして近づいてくる彼を見ると言った｡｢私は慈悲深い御方に私をあなたから守っていただけるようご加護を求めます｡あなたがアッラーを恐れる敬虔な人であったならですが｡｣

قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا

اليابانية | 日本語

ジブリールは言った｡｢私は人間ではありません｡むしろ私はあなたの主があなたの元へと遣わした使徒であり、あなたに清らかな良い子を授けに参りました｡｣

قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا

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マルヤムは驚いて言った｡｢夫も誰も私に近づいたことがないのに、不貞を働いたこともないのに、一体どのように私に子供ができるというのですか｡｣

قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا

اليابانية | 日本語

ジブリールは彼女に言った｡｢事はあなたの言う通りです｡夫も誰もあなたに近づいたことがなければ、あなたは不貞を働く人でもありません｡でも完全無欠にして至高なるあなたの主は仰せられたのです｡『父親なしに子を創造するのは、われにとっては容易いことである｡あなたに与えられた子は、人々にとってアッラーのお力を示す印となり、あなたやその子を信じる人にとっての慈悲となるだろう｡このあなたの子の創造はすでにアッラーによって定められていたことであり、秘められた碑版に記されていたことなのである｡』｣

۞فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا

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そうして天使の息吹の後、彼女は懐妊し、人々から遠く離れたところへ赴いた｡

فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا

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産気づくと、ナツメヤシの木の幹を掴んでマルヤムは言った｡｢この日が来る前に死んでしまいたかった｡あらぬ誤解を受けないでいいように、私は何者にもなりたくなどなかった｡｣

فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا

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そこでイーサーが彼女の足元から声をかけた｡｢悲しまないで｡あなたの主があなたの足元に小川をご用意くださいました｡

وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا

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ナツメヤシの根元を掴んで揺さぶれば、採れたての生のナツメヤシの実が落ちてきます｡｣

فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗاۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدٗا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَٰنِ صَوۡمٗا فَلَنۡ أُكَلِّمَٱلۡيَوۡمَ إِنسِيّٗا

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｢生のナツメヤシを食べ、お水を飲んでください｡あなたの子で喜び、悲しまないでください｡もし誰かに会って赤ん坊について問われたなら、『私は主に沈黙を誓ったので今日は誰とも話しません』と言ってください｡｣

فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا

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そうしてマルヤムが息子を抱いて人々のもとへやって来ると、彼らは非難して言った｡｢マルヤムよ、父親なしの赤子を連れてくるなど、なんと恥知らずなとんでもないことをしたのか｡

يَـٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا

اليابانية | 日本語

信仰行為においてハールーン(敬虔な人)に似た女よ、お前の父は姦淫を犯す人ではなく、お前の母も不貞を犯す人ではなかった｡敬虔さで知られる清純な家の出だというのに、一体どうして父親なしの子を連れてくるのか！？｣

فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا

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そこで彼女は揺りかごにいる息子のイーサーを指し示したが、彼女の民は驚いて言った｡｢揺りかごにいる赤子にどうやって話せというのか！？｣

قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا

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イーサーは言った｡｢私はアッラーの僕であり、福音書を与えてくださり、預言者の一人としてくださいました｡

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا

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そして私がどこにいても皆にたくさんの益をもたらす人とし、命ある限り礼拝を捧げ、施しを払うよう命じられました｡

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا

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また私を母親孝行な者とし、わが主に従ううえで傲慢な者とも反抗的な者ともなされませんでした｡

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا

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私の生まれた日にも、死ぬ日にも、清算の日に蘇らせられる日にも、悪魔とその仲間からは安泰でしょう｡これら三つの心細い時においても、悪魔が私を惑わすことはありません｡｣

ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ

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こうした描写で表されるのがマルヤムの子イーサーである｡またこの言葉こそ、彼についての真実の言葉である｡彼について不確かで異なった見解を持ち合う、道に迷った者たちの言説が正しいのではない｡

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

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アッラーが子を持ってよいわけがないのである｡かれはそうしたことには似つかわしくないほど格別に清浄で超越しておられる｡何かをお望みになれば、完全無欠なかれにとってはそれについて｢あれ｣と仰せになりさえすれば、すなわち確実にあるのである｡そのような方は子とは無縁だろう｡

لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَايَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ

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キリスト教徒でアッラーはすなわちマルヤムの子イーサーであると言う者は不信仰に陥った｡彼らに言いなさい、使徒よ｡｢マスィーフ(メシア)たるマルヤムの子イーサーとその母親、かつ地上の全てのものを、お望みとあればアッラーが消滅させるのを妨げることのできる存在があるだろうか｡もし誰もできないならば、それがかれのほかに神はいないこと、そしてマルヤムの子イーサーとその母親も地上の全てのものもアッラーの被造物であることの証である｡アッラーにこそ天地にあるもの全ての王権はあり、お望みのものを創造され、実際に創造を望まれた存在の中にイーサーもおり、彼はかれの僕であり使徒である｡アッラーは全能なる御方である｡

مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡكَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ

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メシアたるマルヤムの子イーサーは、一人の使徒に過ぎない｡彼らに死が訪れたようにかれにも同じことが起こるのである｡またその母親のマルヤムはよく信じる誠実な女性であり、二人とも必要性があってものを食べていた｡食べ物を必要とする者が神でありえようか｡よく見てみよ、使徒よ｡いかにわれらが唯一性を指し示す様々な印を明らかにし、かれ以外に神性を帰すのが誤りであることを明らかにするかを｡にもかかわらず、彼らはこれらの印を否定するのである｡それからよく見てみよ｡いかに彼らがこうしたアッラーの唯一性を指し示す様々な印を前に真理から逸らされているかを｡

إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَفِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِبِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡكَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ

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アッラーがイーサーに語りかけて言ったときのことを思い起こせ｡｢マルヤムの子イーサーよ、父親なしであなたを創造したときのわれの恩恵を思い起こせ｡あなたの母親マルヤムを同時代の女性たちの中からわれが選んだときのあなたの母親への恩恵を思い起こせ｡あなたがまだ乳飲み子であったときにわれがジブリール(平安あれ)で支えつつ、人々に話しかけてアッラーにいざない、われがあなたを彼らのもとへ遣わし彼らへ語らせたことを｡また、成人してからもわれがあなたに与えた使命をもって人々に語ることを可能にした。われがあなたに筆を教えるという恩恵をもたらし、ムーサーに啓示した律法書を教え、あなたに啓示した福音書を教え、教えの中の様々な秘密や教訓、英知を教えたことを｡また、われがあなたへ与えた恩恵には、あなたが泥で鳥を形作り、息を吹き込むと鳥になったこと、生まれながら目の見えない者を癒し、ハンセン(らい)病患者を癒して健全な皮膚としたこと、あなたがアッラーに蘇生を祈ることで死者を蘇らせたことがある｡それは全てわれの許可によるものである｡また、われのあなたへの恩恵には、あなたがイスラーイールの民に明らかな奇跡をもたらしたことであなたを信じようとせず、｢イーサーがもたらしたものは明らかな魔術に過ぎない｣と言ってあなたを殺そうとしたときに、あなたを守ったことがある｡

وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَمَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِينَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ

اليابانية | 日本語

アッラーが復活の日にマルヤムの子イーサーに語りかけて仰せられるときのことを思うがよい｡｢マルヤムの子イーサーよ、あなたは人々に『わたしとわたしの母をアッラーとは別に崇められる存在としてください｡』と言ったのか｡｣イーサーは主の完全さを讃えながら言った｡｢わたしには真理の他彼らに言う資格はありません｡たとえもしわたしがそれを言ったとしても、あなたはそれをご存知のはずです｡何一つあなたから隠し通すことはできないのですから｡あなたはわたしが胸に秘めることをご存知ですが、わたしはあなたが抱くことを知りません｡あなただけが目に見えないもの全て、表裏全てを知っておられます｡｣

وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا

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われらが彼らを慈悲から追い出したのは、その不信仰のせいであり、マルヤムに対して姦淫の罪を根拠なしにでっちあげたせいである｡

يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَاٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا

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使徒よ、福音書の民であるキリスト教徒に言いなさい｡｢あなたたちの宗教における一線を越えないでください｡イーサーについて、真実以外のことをアッラーに対して言わないでください｡｣メシアであるマルヤムの息子イーサーは、真理とともにアッラーが遣わした使徒であり、彼がマルヤムのもとにジブリール(大天使ガブリエル)を遣わしたその御言葉によって創造された存在である｡その言葉とは、｢あれ｣というものであり、するとすなわちあったのである｡それはアッラーからの息吹きであり、アッラーのご命令をもとにジブリールが吹きかけたのであった｡だからアッラーを信じ、区別せずその使徒たちを信じなさい｡｢神は三位｣と言ってはならない｡でたらめなこの言葉はもうやめよ｡それをやめることが、この世とあの世での幸せとなるだろう｡アッラーは唯一の神であり、パートナーなどいなければ、子供もいない｡何ものをも必要としない満ち足りた御方なのである｡かれにこそ天地にある全ては属すのであり、天地を維持し、司るのはアッラーで充分である｡

۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ

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アッラーはアーダムをお選びになり、天使たちをかれにサジダさせた｡また、ヌーフもお選びになり、地上への最初の使徒とした｡また、イブラーヒームの一族もお選びになって、その子孫のうちに預言者性を留め、イムラーンの一族もまたお選びになった｡彼ら全員をお選びになり、同時代の者たちの中で特に徳の多い者としたのである｡

ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم

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彼ら預言者たちと、その手法に則った子孫たちは、アッラーの唯一性と正しい行いにおける一系の子孫である｡彼らはお互いに徳と高貴さを継承し合う｡アッラーはその僕の言葉をお聞きになり、行いをご存知になるお方｡かれは、お望みの者をお選びになる｡

إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ

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使徒よ、思い出させよ｡イムラーンの妻、マルヤムの母が、こう言った時のことを｡｢主よ、わたしは自分のお腹の子を、あなたの御顔のために捧げられたものとすることを誓います｡この子を、あなたと、あなたの館に仕える専従者とします｡わたしから受け入れて下さい｡あなたは祈りをお聞きになり、心の内をご存知のお方｡｣

فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّيسَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

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こうして妊娠期間を終え、出産した時、彼女は残念がって言った(彼女は男児を授かることを望んでいた)｡｢主よ、わたしは女児を産みました｡｣アッラーは彼女が産んだものをご存知のお方｡男児は、その力や性質において、女児のようではない｡｢わたしは彼女をマルヤムと名づけました｡わたしは彼女とその子孫のために、シャイターンに対する、あなたのご加護を求めました｡｣

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَعِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ

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アッラーはその誓いを受け入れ、彼女をよく育てて下さった｡そして彼女に正しい僕の心を授け、ザカリーヤーの後見下に置いて下さった｡彼女が崇拝する場所に行くたび、ザカリーヤーは彼女のもとに良い糧があるのを見出した｡彼は彼女に言った｡｢マルヤムよ、この糧はどこからか？｣彼女は答えた｡｢この糧はアッラーからです｡アッラーはお望みの者に、豊かな糧を授けて下さるのです｡｣

وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ

اليابانية | 日本語

使徒よ、思い出させよ｡天使たちがマルヤムに、こう言った時のことを｡｢アッラーは、あなたの美しい特性により、あなたをお選びになった｡諸々の欠点から清めて下さり、同時代の全ての女性からお選びになった｡

يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ

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マルヤムよ、礼拝に長く立ち、あなたの主にサジダ(跪拝)しなさい｡ルクーウ(立礼)する正しい僕たちたちと共に、かれにルクーウしなさい｡

ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَلَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ

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ザカリーヤーとマルヤムに関するこの話は、幽玄界の話の一部｡使徒よ、これは、われらがあなたに啓示するものだ｡あなたは学者や正しい者たちが、誰がマルヤムの養育に最適かで議論した時、そこに居合わせたわけではない｡彼らはくじ引きをすることにし、その結果ザカリーヤーが勝ったのである｡｣

إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِيٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ

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使徒よ、天使たちがこう言った時のことを、思い出させよ｡｢マルヤムよ、アッラーはあなたに、父親なしに生まれる子供の吉報を伝える｡『あれ』というアッラーの御言葉によって、それは男児となるのである｡その名はマルヤムの子、マスィーフ・イーサー｡現世と来世において偉大かつアッラーに近しい者の一人なのだ｡

وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

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また、彼は言葉を発するようになる前、幼子の頃にも、そして成熟してからも人々に話しかける。彼は宗教上でも現世のことでも正しいことを語りかけるのであり、その言行において正しい者となる｡｣

قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَايَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

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マルヤムは夫もなしに子供を授かるということに驚き、言った。「どうしてわたしに子供ができましょうか？合法的にも違法的にも誰もわたしに近づいたことなどありませんのに？」天使は言った。「アッラーは、あなたに父親もなくして子供をお創りになるように、お望みのままにものをお創りになる。かれが何かをお望みになれば、『あれ』と言うだけで、それは存在するのだ。」

وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ

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またかれは、彼に筆記と、正しい言行と成功をお授けになり、ムーサーに下した律法書と、彼に下すことになる福音書をお教えになる｡

وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦوَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ

البشتوية | پښتو

او د هغه کسانو لپاره چې پر الله او د هغه پر رسول يې ايمان راوړی الله د عمران د لور بېلګه بيانکړه چې خپل شرمځای يې له زنا څخه وساتی، الله جبريل ته امر وکړ چې روح پکې پو کړي، نو دهغې د الله په قدرت د مريم زوی عيسی پرته له پلاره په ګېډه شو، او د الله د شريعتونو او دهغي پر رسولانو د نازل کړل شوو کتابونو تصديق يې وکړ، او الله لره د هغه د حکمونو په پرځایکولو او له نارواوکارونو يې په ډډه کولو سره له پيروي کوونکو څخه وه.

وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةٗ وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ إِلَىٰ رَبۡوَةٖ ذَاتِ قَرَارٖ وَمَعِينٖ

البشتوية | پښتو

او د مريم زوی عيسی او مور يې مريم مو يوه داسې نښانه وګرځول چې زموږ پرقدرت دلالتکوونکې وه، چې هغه يې پرته له پلاره په خېټه شو، او هغوی دواړه مو د ځمکې په يوه لوړه برخهکې ځای پرځای کړل، داسې چې برابر او د کرارۍ لپاره وړ و، په هغه ځای کې نوې نوې اوبه روانېوې.

وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ

البشتوية | پښتو

او یاد کړه –ای پېغمبره– قصه د مریم –علیها السلام– هغه چې خپل شرمګاه (اندام مخصوصه)یې له زنا څخه ساتلی و، نو الله تعالی هغې ته جبرېل –علیه السلام– ولېږه، نو په هغې کې یېپوکی وکړ، نو هغه په عیسی –علیه السلام– باندې حامله شوه، او وو دا او زوی د دې عیسی نښهد الله تعالی د قدرت د خلکو لپاره، او یقینا چې نشي عاجز کولی الله تعالی لره هيڅ یو شی ځکهچې عیسی یې پغیر له پلار څخه پیداکړو.

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا

البشتوية | پښتو

او یاد کړه –ای پیغمبرعلیه السلام– په تا باندې نازل شوي قرآن کریم کې واقعه د مریم –علیهاالسلام– کله چې هغه په څنګ شوه د خپلې کورنۍ نه، او یواځې شوه یو ځای ته، د ختیځ طرفته د دوی نه.

فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا

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نو ویې نیوله د خپل ځان لپاره د خپل قوم نه یوه پرده چې پټوله یې، تر دې چې د خپل رب دبندګۍ په وخت کې یې ونه ویني، نو مونږ ولیږه دې ته جبریل –علیه السلام–، نو ځان یې جوړ کړهغې ته د یو پوره برابر انسان په شکل کې، نو دا وویریده چې یقینا دا په دې باندې د بدۍ ارادهلري.

قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا

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نو هر کله چې هغې دا د یو برابر انسان په شکل کې ولیده او د دې طرف ته ور روان وو ویې ویل: زه پناه غواړم په رحمان ذات سره ستا څخه د دې نه چې راورسیږي ما ته ستا نه څه تکلیف –ایمخاطبه– که چیرته ته پرهیزګار یې د الله تعالی نه ویریږې.

قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا

البشتوية | پښتو

جبریل –علیه السلام– وویل: بیشکه زه انسان نه یم، بلکې زه رالیږل شوی یم ستا د رب له طرفهرالیږلی یې یم د دې لپاره چې وبښم تا ته یو هلک پاک صفا.

قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا

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مریم –علیها السلام– په تعجب کې وویل: څرنګه به زما زوی پید اشي او حال دا چې نه دی نږدېشوی ما ته خاوند او نه بل څوک، او نه زه بد کاره یم چې زما دې زوی پیداشي؟!.

قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا

البشتوية | پښتو

جبریل–علیه السلام– هغې ته وویل: خبره همداسې ده لکه تا چې وویل چې تا ته خاوندنزدېکت نه دی کړی او نه بل چا او ته بد کاره هم نه یې، لیکن ستا رب وویل: په غیر د پلار نه ماته  د زوی پیدا کول اسان دي، او د دې لپاره چې شي دا زوی بښل شوی تا ته نښه دې خلکو لرهد الله تعالی په قدرت باندې، او رحمت زمونږ له طرفه تا ته او هغه چا ته چې ایمان یې پرېراوړی دی، او وو پيداکول ستا د دې زوی فیصله مقرر شوې د الله تعالی له طرفه، چې لیکلشوې وه په لوح محفوظ کې.

۞فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا

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نو امید واره شوه په عیسی علیه السلام  سره وروسته د پوکي کولو د پریښتې نه، نو ګوښه شوهمریم –علیها السلام– په دې عیسی سره د خلکو نه لری ځای ته.

فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا

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نو راغی په هغې باندې د بچي د پیدایښت درد، نو رایې وستله د کجورې تنې ته، مریم –علیهاالسلام– وویل: های ارمان چې مړه شوی وای زه مخکې د دې ورځې نه، او وای زه یو شی چېبیخي یادیدلی نه تر دې چې په ما باندې بد ګومان نه و شوی.

فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا

البشتوية | پښتو

پس عیسی –علیه السلام– مریم –علیها السلام– ته د هغې د قدمونو د لاندې نه اواز وکړو: مهخپه کیږه، یقینا پیداکړی ستا رب ستا نه لاندې د اوبو ویاله (چینه) ته به د هغې نه اوبه څښې.

وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا

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او ونېسه تنه د کجورې او ویې خوځوه راوبه غورځوي په تا باندې تازه کجورې چې په دغه وختکې راشوکول شوي.

فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗاۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدٗا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَٰنِ صَوۡمٗا فَلَنۡ أُكَلِّمَٱلۡيَوۡمَ إِنسِيّٗا

البشتوية | پښتو

پس خوره د دې تازه کجورو نه، او څښه د دې اوبو څخه، او خوشحاله شه په خپل بچي باندېاو مه خپه کیږه، نو که چیرته تا ولیده یو کس د خلکو نه پس پوښتنه یې وکړه ستا نه د دې بچيباره کې نو ته ورته ووایه: ما لازم کړې (نذر مې کړی) په خپل ځان باندې د خپل رب لپاره چوپتیاد خبرو نه، نو زه خبرې نه کوم نن ورځ هیچا سره د خلکو نه.

فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا

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نو مریم –علیها السلام– خپل بچی  قوم ته په غیږ کې راوړ، نو قوم ئې ورته وویل په داسې حالکې چې نا اشنا ګڼوونکي وو دې لره: ای مریم! یقینا تا راتګ کړی یو ډیر لوی بد کار ته، هغه داچې تا بچی راوړی پغیر د پلاره.

يَـٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا

البشتوية | پښتو

ای د هارون په شان په عبادت کولو کې! (او دا یو نیک عمله سړی و) نه و ستا پلار بد کاره، او نهدې مور بدکاره وه، نو ته د یوې پاکې کورنۍ څخه ئې چې مشهوره ده په نیکیو باندې، نو تا څنګهبچی راوړ پغیر د پلاره؟!.

فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا

البشتوية | پښتو

نو هغې خپل ځوی عیسی –علیه السلام– ته اشاره وکړه او هغه ئې په غیږ کې و، او قوم ئې هغهته په تعجب کې وویل: مونږ څرنګه د ماشوم سره خبرې وکړو او حال دا چې هغه په غیږ کېدی.

قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا

البشتوية | پښتو

عیسی –علیه السلام– وویل: یقینا زه د الله تعالی بنده یم؛ ما ته ئې انجیل راکړی، او زه ئې دخپلو پیغمبرانو علیهم السلام  څخه یو پیغمبر ګرځولی یم.

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا

البشتوية | پښتو

او ګرځولی ئې یم زه فایده مند د بندګانو لپاره هر ځای چې زه یم، او ما ته ئې امر کړی په اداکولو د لمانځه او په ورکولو د زکات تر څو چې زه ژوندی یم.

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا

البشتوية | پښتو

او ګرځولی یې یم زه نیکي کوونکی د خپلې مور سره، او نه یې یم ګرځولی زه لویي کوونکی دخپل رب د تابعدارۍ نه، او نه نافرمانه هغه لره.

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا

البشتوية | پښتو

او په امان کې یم زه د شیطان او د هغي د ملګرو نه زما د پيدایښت په ورځ او زما د مړ کیدلو پهورځ او زما د بیرته راژوندي کیدلو په ورځ په قیامت کې، نو زه په دې دریو واړو هیبتناکو ځایونوکې شیطان نه یم ګډوډ کړی.

ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ

البشتوية | پښتو

دغه موصوف په دې صفاتو سره عیسی بن مریم دی، او دا بیان د دې باره کې همدا ریښتیا بیاندی، نه هغه چې ګمراهان ئې وائي هغوی چې د هغه په کار کې شک او اختلاف کوي.

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

البشتوية | پښتو

نه ښائيږي الله تعالی لره چې ودې نیسي بچي، پاک دی د دې نه، کله چې اراده وکړي د یو کار، نوکافي دی هغه لره چې بس ووائي دې کار ته: (وشه)، نو هغه خامخا کیږي، نو څوک چې داسېوي نو یقینا هغه پاک دی د بچي نه.

لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَايَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ

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بیشکه کفر کړی و هغو کسانو چې ویلي وو د نصاراو څخه چې بیشکه الله تعالی مسیح عیسیزوی د مریم دی، ته ورته ووایه –ای پیغمبره-: څوک دا طاقت لري چې د الله تعالی مخنیویوکړي د هلاکولو (مړه کولو) د مسیح عیسی زوی د  مریم نه او د هلاکولو (مړه کولو) د مور دهغه نه، او د دې نه چې هلاک کړي ټول هغه څوک چې په دنیا کې دي کله چې الله تعالی اراده دهلاکولو د دوۍ وکړي؟! او کله چې هیڅ یو کس دا طاقت نه لري چې الله تعالی بند کړي د دېڅخه نو دا په دې خبره دلالت کوي چې نشته دی لایق د عبادت په حق سره مګر الله تعالی دی،او یقینا ټول مخلوقات: عیسی زوی د مریم او د هغه مور او ټول خلک دا د الله تعالی مخلوقدي، او یواځې الله تعالی لره دی اختیار او بادشاهي د اسمانونو او د ځمکې او د هغه څه چې ددې دواړو ترمنځه دي، پیدا کوي څه چې الله تعالی وغواړي، او بعضې د هغه نه چې غوښتلی یېدی پیدایش د هغه: عیسی –علیه السلام– دی؛ نو هغه یې بنده او رسول دی، او الله تعالی په هرڅه باندې قدرت لرونکی دی.

مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡكَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ

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نه دی مسیح بن مریم مګر یو پیغمبر د نورو پیغمبرانو له ډلې نه، راځې په دې باندې هغه څهچې نورو پیغمبرانو ته راځې د مرګ نه، او مور د هغه مریم –علیها السلام– ډیره رشتیا ویونکې اوتصدیق کوونکې وه، او دا دواړه خواړه هم خوري ځکه چه دوۍ خوراک ته ضرورت لري، نوڅرنګه دا دواړه لایق د بندګۍ کیدلی شي سره د دي چه  دوۍ خوراک ته محتاج دي؟! نو تهوګوره –ای پیغمبره– په غور کتلو سره: څرنګه مونږ دوۍ ته په وحدانیت باندې ښکاره آیاتونه، اودهغوي په غلطه عقیده چه د دوۍ  نسبت کول دي  د الوهیت پغیر د الله جلاله څخه بل چاتهبیانوو، او دوۍ سره د دې بیا هم لدې ایاتونو نه انکار کوي، بیا یو ځل وګوره په کتلو د غور اوسوچ سره: څرنګه دوۍ اړولی شي د حق نه په اړولو؛ سره د دې ښکاره آیاتونو نه چې دلالتکوونکي دي د الله تعالی په یووالي باندې.

إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَفِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِبِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡكَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ

البشتوية | پښتو

 یاد  کړه هغه وخت کله چه الله وویلی پداسي حال چه عیسی علیه السلام ته مخاطب وو، یادکړه زما نعمتونه په تا باندې کله چې ته ما په غیر د پلار نه پیداکړې، او یاد کړه زما نعمتونه ستاپه مور مریم –علیها السلام– باندې کله چې الله تعالی هغه غوره کړې وه د خپلې زمانې په ټولوزنانه و باندې، او یاد کړه هغه نعمتونه چې ما په تاباندې کړي وو کله چې ته ما مضبوط کړی ويپه جبریل –علیه السلام– باندې، خبرې به کولې تا د خلکو سره –او ته ماشوم وې– په رابللو دهغوۍ سره الله تعالی ته، او خبرې به کوې ته د هغوۍ سره ستا په بوډاوالي کې په هغه وحېسره چې ما پرې ته هغوۍ ته لیګلی یې، او په هغه څه چې ما یې په تاباندې انعام کړی چې تاتهمې خط (لیکل) درښودلي، او تا ته مې تورات د رښودلی هغه چې ما په موسی –علیه السلام– نازل کړی و، او انجیل مو درښودلی هغه چې په تامو نازل کړی، او درښودلي مې دي تا ته دشریعت رازونه او فایدې او حکمتونه، او د هغو نعمتونو نه چې ما په تا کړي دا دی چې جوړوېد خټو نه د مرغۍ شکل، بیا پکې پوکی کوې نو هغه ژوندۍ مرغۍ شي، او ته جوړوې هغه څوکچې مورزادي ړوند وي (ړوند پیدا شوی وي)، او جوړوې د برګي مرض والا، نو هغه د روغ بدنوالا شي، او راژوندي کوې مړو لره په دعا غوښتلو سره د الله تعالی نه چې راژوندی شي، دا ټولکارونه زما په اجازه کوې، او د هغو نعمتونو نه چې ما په تا کړی دا دي چې ما ته د بني اسرائیلونه بچ ساتلی یې کله چې هغوۍ ستا د مرګ اراده کړي وه کله چې تا هغوۍ ته ښکاره معجزېراوړې، نو نه وو د دوۍ نه مګر دا چې کفر یې وکړ په هغو باندې، او ویې ویل: نه دي دا معجزېچې عیسی پرې راتګ کړی مګر ښکاره جادو دی.

وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَمَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِينَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ

البشتوية | پښتو

او یاد کړه کله چې به الله تعالی د قیامت په ورځ عیسی بن مریم –علیه السلام– ته ووایي: ایعیسی بن مریم! ایا تا خلکو ته ویلي: تاسو جوړ کړئ زما نه او زما د مور نه حقدار د بندګۍ(معبودان) پغیر د الله تعالی نه؟ نو عیسی –علیه السلام– جواب ورکړو په داسې حال کې چېپاکي بیانونکی و خپل رب لره: نه دي مناسب مونږ لره چې ووایم دوۍ ته مګر حق خبره، اوبالفرض که ما ورته داسې ویلي وي نو یقینا تاته به پته وي ځکه چې په تا نه هیچ شی پټ نه پاتېکیږي، ته پوهیږې په هغه څه چې زه یې په خپل زړه کې پټوم، او زه نه پوهیږم په هغه څه چېستا په نفس کې دي، بیشکه ته یوازې هغه څوک یې چې هر غائب، پټ او ښکاره پیژنې.

وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا

البشتوية | پښتو

او مونږ دوۍ د خپل رحمت څخه وشړل په سبب د کفر د دوۍ او په سبب د ویشتلو د دوۍمریم علیها السلام لره په بدکارۍ (زنا) باندې په دروغو او بهتان سره.

يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَاٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا

البشتوية | پښتو

ته ووایه –ای پیغمبره– نصاراو ته چې د انجیل والا دي: تاسو په خپل دین کې د حد څخه تیریمه کوئ، او مه وايې په الله تعالی باندې د عیسی –علیه السلام– باره کې مګر د حق خبره، بیشکهمسیح زوی د مریم علیه السلام د الله تعالی پیغمبر دی رالیږلی یې دی په رښتیا سره (لپاره دښکاره کولو د حق)، پیداکړی یې دی په خپلې هغې کلمې چې جبریل علیه السلام یې پرېرالیږلی وو مریم ته، او هغه دا خبره وه: کُن (شه)، نو پیدا شو، او دا یو پوکی وو د الله تعالی لهطرفه چې پوکلی وو جبریل علیه السلام د الله تعالی په امر، نو تاسو ایمان راوړئ په الله تعالی اود هغه په ټولو پیغمبرانو پرته د جداوالې او توفیر کولو نه د هغوۍ ترمنځ، او تاسو مه وايئ: چېد عبادت لایق (معبودان) درې دي، منع شئ د دې دروغجنې او فاسدې وینا څخه دا منع کیدلبه غوره وي تاسو لره په دنیا او اخرت کې، بیشکه الله تعالی یوازې حقدار د بندګۍ دی پاک دی دشریک او زوی څخه، او هغه بی حاجته ذات دی، د هغه لپاره دی اختیار د اسمانونو او اختیار دځمکې او اختیار د هغه څه چې د دې دواړو ترمنځ دي، اوپس (کافي) دی الله تعالی کارچلوونکی او کار جوړوونکی د هغه څه چې په اسمانونو او ځمکه کې دي.