الكاتب: maryam

وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا

الأورومية | afaan oromoo

zSababa kufrii, kijibaafi cubbuun Maryamiin zinaadhaan bir‘achuu isaanii isaan abaarre. 

يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَاٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا

الأورومية | afaan oromoo

Yaa ergamichaa! Nasaaraa abbootii Injiiliin ‘amantii keessan keessatti daangaa hin tarinaa; waa‘ee Iisaa keessatti dhugaa malee Rabbirratti hin dubbatinaa. Almasiih Iisaan ilma Maryam ergamaa Rabbii kan Inni dhugaan isa ergeedha. Jecha Isaa ishee kallattii Jibriiliin gara Maryam ergeen isa uume. Innis ‘ta‘i‘ kan jedhu ture. Achumaan ta‘e. Ruuhii Rabbiin biraa taate Jibriil ajaja Rabbiitiin isheetti afuufe. Rabbiifi ergamoota Isaa hundattuu amanaa. Gabbaramaan sadii hin jedhinaa. Jecha kijiba badduu kana irraa dhorgamaa. Dhorgamuun keessan addunyaafi aakhiraatti isiniif gaariidha. Rabbiin gabbaramaa tokkicha shariikaafi ilma irraa qulqullaa‘eedha. Inni dureessa. Mootummaan samii, kan dachiifi waan jidduu isaan lamaanii jiruu kan isaati. Waan samiifi dachii keessa jiruun dhaabbachuudhaaf Rabbiin gahaadha. 

۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ

الأورومية | afaan oromoo

gRabbiin Aadamiin filatee maleykota isaaf sujuuchise. Nuuhiinis filatee jalqaba ergamaa gara dachiitti ergamee taasise. Maatii Ibraahiim filatee nabiyyoota gosa isaa keessaa taasise. Maatii Imraanis filateera. Warra kana hundayyuu filatee ummata bara isaaniirra isaan caalchise. 

ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

الأورومية | afaan oromoo

hNabiyyoonniifi ilmaan isaanii isaan hordofan irraa warri dubbataman kun isaan ilmaan gariin isaanii garii irraa Rabbiin tokkoomsuufi hojii gaarii irratti wal irraa dhufaniidha. Garii isaanii irraa kabajaafi haala gaarii dhaalu. Rabbiin dubbii gabroottan isaa dhagahaadha; gocha isaaniis beekaadha. Kanaafuu isaan irraa abbaa fedhe filata. 

إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ

الأورومية | afaan oromoo

Yaa ergamichaa! ogga niitiin Imraan haati Maryam ‘yaa Rabbiin ani ulfa garaa kiyya keessa jiru waan hunda irraa bilisa ta‘ee ibaadaa keetiifi mana kee tajaajiluudhaaf suma qofaaf taasisuu dirqama of irratti godheera; narraa qeebali. Ati du‘aa‘ii dhagahaadha; niyyaa kiyyas beekaadha‘ jette san dubbadhu. 

فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّيسَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

الأورومية | afaan oromoo

Ogga deessu, duraan dhiira ta‘uu isaa kajeelaa turte, ‘yaa Rabbi ani dubran dahe‘jette. Rabbiin waan isheen deesse akkaan beeka. Dhiirri inni isheen hawwaa turte humnaafi uumama keessatti akka dubra isheedhaaf kennameetii miti. ‘Ani maqaashee Maryam jedheen ishee moggaase; ani isheefi ilmaan ishee shayxaana rahmata kee irraa ari‘ame irraa siinin tiksa‘ jette. 

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَعِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ

الأورومية | afaan oromoo

kRabbiin nazrii ishee qeebaltii gaariidhaan irraa qeebale. Guddina gaarii ishee guddise. Qalbiin warreen gaggaarii hunduu ishee mararfate. Guddisa ishee gara Zakariyyaatti dabse. Zakariyyaan hanguma bakka ibaadaatti isheerra seenuun ishee biratti soorata gaarii arge. Isheedhaan ‘yaa Maryam kun eessaa siif argame?‘jedhe. Deebii isaa keessatti ‘sooranni kun Rabbiin biraayi; Rabbiin abbaa fedhe herregaan maleetti soorata bal‘aa soora‘ jette. 

وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ

الأورومية | afaan oromoo

pYaa ergamichaa! Ogga Maleykaan Maryamiin ‘sababa amala gaarii ati qabduuf Rabbiin si filate; hanqina irraa si qulqulleesse; dubartoota bara keetii hundarras si filate‘ jettu ummataaf dubbadhu. 

يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ

الأورومية | afaan oromoo

qYaa Maryam! Salaata keessa dhaabachuu baay‘isi; Rabbii keetiif sujuudi. Gabroottan Isaa gaggaarii warra rukuu‘a bu‘an waliin rukuu‘a bu‘i. 

ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَلَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ

الأورومية | afaan oromoo

rOduun waa‘ee Zakariyyaafi Maryam sitti dubbannu kun oduu fagoo irraayi gara keetti beeksisa godhaarra. Ogga beektoleefi warri gaggaariin eenyu akka Maryamiin guddisuu qabu irratti wal falman isaan bira hin jirtu. Isaan hixaa buufatan. Carrachaan Zakariyyaatu milkaa‘e. 

إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِيٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ

الأورومية | afaan oromoo

Yaa ergamichaa! Ogga maleykaan Maryamiin ‘Rabbiin ilma uumamni isaa abbaadhaan malee kan jechuma Rabbii ‘ta‘i‘ jedhu qofaan ilmoo ta‘uun si gammachiisa; maqaan daa‘ima kanaa Iisaa ilma Maryami. Inni addunyaafi aakhiraatti kabajaa guddaa qaba. Warra gara Rabbii dhiheeffamu irraayi ta‘as‘jettu yaadadhu. 

وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

الأورومية | afaan oromoo

tOdoo daa‘ima xiqqoo dubbachuu hin geenye ta‘ee jiruu namootaan dubbata. Ammas ga‘eessas ta‘ee ogga humni isaa guute namootaan ni dubbata. Waan addunyaafi aakhiraa isaaniitti bu‘aa namootaaf qabu isaanitti dubbata. Inni jechaafi gocha isaa keessatti warreen gaggaarii irraayi. 

قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَايَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

الأورومية | afaan oromoo

Maryam akkamumattin abbaa manaatiin maleetti ilma argadha jechuu ajaa‘ibsiifattee ‘odoo dhiirri tokkollee halaalaan ta‘ee haraamaan natti hin dhihaatin akkamumattin ilma argadha?‘ jette. Maleykachis ‘Rabbiin akkuma abbaadhaan maleetti ilmoo siif uumuuf jiru waan aadaa faallessu waan fedhe uuma. Yeroo waan tokko fedhe ‘ta‘i‘ jennaan ta‘a; wanti isa dadhabsiisu hin jiru‘jedhe. 

وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ

الأورومية | afaan oromoo

vBarreeffama, jechaafi gocha keessatti dhugaa qunnamuu isa barsiisa; Tawraatiin isa Muusaa irratti buuses isa barsiisa. Injiiliin kan siichi isarratti buusuu taa‘us isa barsiisa. 

وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦوَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ

الأمهرية | አማርኛ

አላህ በእሱና በመልእክተኞቹ ላመኑ ምእመናን የዒምራን ልጅ የሆነችውን መርየምን ምሳሌአደረገ። ብልቷን ከዝሙት የጠበቀች፣ አላህ ጂብሪልን በሷ ላይ ትንፋሹን እንዲነፋባትአደረገ። በዚህም ጊዜ በአላህ ውሳኔ ያለ አባት ዒሳን ፀነሰች። በአላህ ድንጋጌዎችናለመልእክተኞች በወረዱ መጻሕፍትም አመነች።የአላህን ትዕዛዝ በመተግበርና የከለከለውንበመከልከል ፍፁም አላህን ከሚታዘዙ ባሮች ነበረች።

وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةٗ وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ إِلَىٰ رَبۡوَةٖ ذَاتِ قَرَارٖ وَمَعِينٖ

الأمهرية | አማርኛ

ዒሳ የመርየምን ልጅ እና እናቱን መርየምን ካለ አባት በመፅነሷ ስለ ችሎታችን አስረጂአደረግናቸው። ሁለቱንም ከምድር ከፍ ያለ፣ የተደላደለ ለመኖሪያነት የተመቻቸ እና ዘወትርየሚፈልቅ ምንጭ የሚገኝበት ቦታ ላይ አሳረፍናቸው።

وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! ብልቷን ከዝሙት ስለጠበቀችው መርየም ታሪክ አውሳ፤ አላህጂብሪልን (ዐለይሂ አሰላም) ወደ እሷ በመላክ ነፋባትና ዒሳን (ዐለይሂ አሰላም) ጸነሰች፤እርሷና ልጇን ዒሳንም ለሰዎች የአላህ ኃያልነትና እና ካለ አባትም እርሱን በመፍጠሩም አላህምንም እንደማይሳነው ማሳያ ነበሩ።

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

መልእክተኛችን ሆይ! በወረደልህ ቁርኣን ውስጥ ከቤተሰቦቿ ተለይታ እነርሱ በሚገኙበትወደ ምስራቅ አቅጣጫ ለብቻዋ ገለል ስትል የተከሰተውን (የሆነውን) የመርየምን ታሪክአስታውስ።

فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

አላህን ስታመልክ ሰዎች እንዳይመለከቷት ለራስዋ መከለያ መጋረጃን አደረገች። ጂብሪልንወደ እርሷ ላክነው። ሙሉ የተስተካከለ ተፈጥሮ ባለው ሰው ምስል (ቅርፅ) ታያት በመጥፎተግባር እንዳይፈልጋት ፈራች።

قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

በሰው ቅርፅ አምሳያ እንደሆነ ወደ እርሷ ሲቀርብ “አላህን የምትፈራ ከሆነ ከአንተ መጥፎነገር እንዳይነካኝ “በአልራህማን” (በአዛኙ ጌታዬ እጠበቃለሁ) አለች።

قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ጂብሪል እንዲህ አለ፡– “እኔ ሰው አይደለሁም። መልካምና ንፁህ ልጅ እንድሰጥሽ ወደ አንቺየተላኩ የጌታሽ መልእክተኛ ነኝ።”

قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

መርየም በመደነቅ እንዲህ አለች “ባልም ሆነ ሌላ ወንድ ያልቀረበኝ ሲሆን እንዴት ልጅሊኖረኝ ይችላል? ዝሙተኛም አይደለሁም“

قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ጂብሪል እንዲህ አላት፡– “ነገሩ አንቺ እንደተናገርሽው ነው። ባልም ሆነ ሌላ ወንድ ነክቶሽአያውቅም። ዝሙተኛም አይደለሽም። ነገር ግን ጌታሽ እንዲህ አለ፡– “ያለ አባት ልጅንመፍጠር ለእኔ ቀላል ነው። ይህ የሚሆነው የሚሰጥሽ ልጅ ለሰዎች የአላህን አድራጊነትችሎታ (ኃያልነት) የሚያሳይ ምልክት እንዲሆን እንዲሁም ለአንቺና ለእርሱ (መልእክተኝነት)ለሚያምኑ ሰዎች እዝነት እንዲሆን ነው። የዚህ ልጅሽ መፈጠር በተጠበቀው ሰሌዳ ላይየተፃፈ የተወሰነ የአላህ ፍርድ (ውሳኔ) ነው።

۞فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

መላእክቱ (በትንፋሹ) ከነፋባት በኋላ አረገዘች። ከሰዎች በራቀ ቦታ ገለል አለች።

فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ምጥ ጠነከረባትና ወደ አንድ ተምር ዛፍ ስር ተጠጋች። መርየም እንዲህ አለች፡– “ምነውከዚህ ዕለት በፊት ሞቼ በሆነና ስለ እኔ መጥፎ እንዳይገመት የማልታወስ ብሆን።“

فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ከእግሮቿዋ ስር ዒሳ ጠራት። “አትዘኚ፤ ጌታሽ (አላህ) የምትጠጪውን ፈሳሽ ውሀአድርጎልሻል።”

وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

የተምሩን ግንድ ያዢው፤ (በእጆችሽ) ወዝውዢው፤ በዚያው ቅፅበት የበሰለ ትኩስ የተምርእሸት ይረግፍልሻል።

فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗاۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدٗا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَٰنِ صَوۡمٗا فَلَنۡ أُكَلِّمَٱلۡيَوۡمَ إِنسِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

የተምር እሸቱን ተመገቢ፤ ከውሀውም ጠጪ፤ ከወለድሽው ልጅ ነፍስሽ እርካታ (ደስታ)ይሰማት አትዘኚ። ሰዎችን ከተመለከትሽና ስለወለድሽው ልጅ ከጠየቁሽ እንዲህ በይ፡– “ምንም እንዳልናገር በራሴ ላይ ዝምታን ግዴታ አድርጌያለሁ። ለጌታዬ ዛሬ አንድም ሰውአላናግርም።

فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ልጇን አዝላ መርየም ወደ ሕዝቦቿ ሄደች። ሕዝቦቿ በተቃውሞ “መርየም ሆይ! አባትየሌለው ልጅ ይዘሽ በመምጣት ከባድ ሐሰተኛ ድርጊትን ፈፀምሽ” አሏት።

يَـٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

አላህን በማምለክ የአሩን (አሩን መልካም ሰው ነበር) አምሳያ የሆንሽው ሆይ! አባትሽዝሙተኛ አልነበረም። እናትሽም ዝሙተኛ አልነበረችም። የተወለድሽው በመልካምነትከሚታወቅ ንፁህ ቤተሰብ ነው። እንዴት አባት የሌለው ልጅ ይዘሽ ትመጪያለሽ?!

فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ወደ ልጇዋ (ዒሳ አመለከተች። በአንቀልባ ላይ ነበር።) ሕዝቦቿ በመገረም “በአንቀልባ ላይየሚገኝ ህፃን ልጅን እንዴት ማናገር እንችላለን?!” አሏት።

قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ዒሳ (በአንቀልባው ላይ እንዳለ) እንዲህ አለ፡– “እኔ የአላህ ባሪያ ነኝ። ኢንጅልን ሰጥቶኛል።ነቢይ አድርጎኛል።”

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

በየትኛውም ስፍራ ብሆን ለሰዎች የምጠቅም የተባረኩኝ አድርጎኛል። በሙሉ ህይወቴ፣ሰላትን እንድሰግድ፣ ምፅዋትን እንድሰጥ አዝዞኛል።

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

ለእናቴ መልካም እንድሆን አድርጎኛል። ጌታዬን ከመታዘዝ የምኮራና የማምፅአላደረገኝም።

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا

الأمهرية | አማርኛ

በውልደቴ ዕለት፣ በምሞትበት ዕለት፣ በትንሳኤ ዕለት ህያው ሆኜ በምቀሰቅስበት ዕለትከሸይጧንና ከረዳቶቹ ሰላም መሆን በእኔ ላይ ነው። በእነዚህ ሦስት አስጨናቂ ቅፅበቶችሸይጧን አይጠጋኝም።

ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ

الأمهرية | አማርኛ

ይህ በእነዚህ ባህሪያቶቹ የተገለፀው (ዒሳ) የመርየም ልጅ ነው። ስለእርሱ የሚጠራጠሩናየሚለያዩ መንገድን የጠመሙ (የሳቱ) ሰዎች የሚናገሩት ቃል ሳይሆን ይህ ቃል ስለ እርሱእውነተኛ ቃል ነው።

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

الأمهرية | አማርኛ

አላህ ልጅ ሊይዝ አይገባውም (ልጅን ከመያዝ) የጠራና የተቀደሰ ነው። አንድን ጉዳይሲፈቅድ ለዚያ ጉዳይ “ሁን” ማለት ብቻ ይበቃዋል። ወዲያውም ይሆናል። ጥርጥርየለውም። እንደዚህ የሆነ (ጌታ) ልጅን ከመያዝ የጠራ ነው።

لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَايَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ

الأمهرية | አማርኛ

ከክርስቲያኖች መካከል እነኛ አላህ ማለት እራሱ አልመሲሕ ዒሳ የመርየም ልጅ ነው ያሉትበርግጥ ክደዋል። አንተ መልእክተኛ ሆይ! አላህ የመርየም ልጅ መሲሕን፣ እናቱን መርየምንእና በምድር ላይ ያሉትን ፍጡራን በሙሉ ሊያጠፋቸው ቢፈልግ ሊያድናቸው የሚችለውማነው? በላቸው። እናም አላህ ይህንን ከማድረግ የሚከለክለው አንዳችም አካል አለመኖሩከርሱ በቀር በእውነት ሊመለክ የሚገባ ሌላ አምላክ እንደሌለ ያስረዳል። እንዲሁምሁላቸውም፣ ዒሳ (ዐለይሂ አሰላም) እናቱም መርየም እና በምድር ላይ ያሉ ፍጡራን በሙሉየአላህ ባሮች መሆናቸውን ይጠቁማል። የሰማያቱ፣ የምድሩ እና በመሀከላቸው ያሉ ነገሮችንግሥና ሁሉ የአላህ ነው። የፈለገውን ይፈጥራል። ሊፈጥራቸው ከፈለጋቸው እናከፈጠራቸው አካላት መካከል ደግሞ የአላህ ባሪያ እና መልእክተኛው የሆነው ዒሳ (ዐለይሂአሰላም) ይገኝበታል። አላህም ሁሉን ነገር ቻይ ነው።

مَّا ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٞۖ كَانَا يَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡكَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ

الأمهرية | አማርኛ

የመርየም ልጅ አልመሲሕ ዒሳ ከርሱ በፊት እንዳለፉት መልእክተኞች አንድ መልዕክተኛእንጂ ሌላ አይደለም። በነርሱ ላይ የደረሰው ሞትም እርሱን በጊዜው ያገኘዋል። እናቱምመርየም የአላህን አምላክነት ያረጋገጠች እውነተኛ የአላህ ባሪያ ነች። ምግብየሚያስፈልጋቸውም ሰብዓዊ ፍጡራን በመሆናቸውም ምግብ ይበሉ ነበር። እናም ምግብየሚበላ አካል እንዴት ሊመለክ ይገባል? አንተ መልእክተኛ ሆይ! የአላህን አንድነት የሚያሳዩ፣እንዲሁም የሌሎች አምላክነትን ውድቅ የሚያደርጉ አንቀፆችን እንዴት እንደምናብራራተመልከት። እንዲህ ከመሆኑ ጋር እነኚህን አንቀፆች ይቃወማሉ ከዚያም ከእነኚህ ግልፅአንቀፆች ጋር እንዴት ከእውነት እንደሚዘነበሉ ተመልከት።

إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَفِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِبِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡكَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! አላህ የመርየምን ልጅ ዒሳን (ዐለይሂ አሰላም)፡– <<አንተ የመርየምልጅ ዒሳ ሆይ! አንተን ያለ አባት በፈጠርኩህ፣ እናትህንም መርየምን በርሷ ዘመን ከነበሩሴቶች ሁሉ በመረጥኳት፣ በቅዱሱ መንፈስም በጂብሪል ባበረታሁህ፣ ሰዎችንም ወደ አላህመንገድ የምትጠራቸው ስትሆን በልጅነትህ በምታናግራቸው፣ በጎልማሳነትህም ወቅትአላህ ወደነርሱ በላከህ ነገር የምትናግራቸው ስትሆን ፅሑፍን ባስተማርኩህ፣ በሙሳም ላይያወረድኩትን ተውራትን ባስተማርኩህ፤ ባንተም ላይ የተወረደውን ኢንጂልን ባስተማርኩህእና የሸሪዓውን ሚስጥር፣ ህግጋት እና ጥበቦቹንም ባስተማርኩህ፣ ከጭቃም አድቦልቡለህእስትንፋስን ስትነፋበት በፍቃዴ በራሪ ወፍ በሚሆንበትም፣ ዓይነ ስውርንሁኖየተፈጠረውን ሰዉ ም በፍቃዴ በምታሽርበት፣ ለምፃንም በመዳበስ ከለምፁ ድኖ ባለመልካም ቆዳ በሚሆን ጊዜ አሏህን በመማጸን ሙታንንም በምትቀሰቅስ ጊዜ ይሄ ሁሉ በኔፈቃድ ሲሆን የዋልኩልህን መልካም ፀጋዬን አውሳ። የኢስራኤል ልጆችንም ግልፅ በሆኑተዓምራትን ይዘህ በመጣህላቸው ጊዜ በተዓምራቱ ክደው ሊገድሉህ ሲፈልጉእንዳይደርሱብህ ካንተ ከለከልኳቸው። ተዓምራቱንም ባዩ ጊዜ እነኛ ከሀዲያን ይህ ግልፅየሆነ ድግምት እንጂ ሌላ አይደለም አሉ።

وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَمَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِينَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ

الأمهرية | አማርኛ

አላህም በፍርዱ ዕለት ዒሳን (ዐለይሂ አሰላም) ሲያናግረው አውሳ። > ይለዋል። ዒሳም(ዐለይሂ አሰላም) ጌታውን ሲያጠራ፡– > ይላል።

وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا

الأمهرية | አማርኛ

በክህደታቸው እና በመርየም ልጅ በዒሳ (ዐለይሂ አሰላም) ላይ የአመንዝራ ልጅ ነው በማለትታላቅ ቅጥፈትን በመናገራቸው ረገምናቸው፡፡

يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَاٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! እናንተ መጽሐፍ የተሰጣችሁ የኢንጂል ባልተቤቶች ክርስቲያኖችሆይ! በእምነታችሁ ድንበር አትለፉ፡፡ ዒሳን (ዐለይሂ አሰላም) በተመለከተ በአላህ ላይእውነትን እንጂ ሌላ አትናገሩ፡፡ እነሆ አልመሲሕ የመርየም ልጅ አላህ በእውነት የላከውመልእክተኛው ነው። ጂብሪልን ወደ መርየም በላከባት የ>ቃሉ ፈጠረው። እንደፈለገውምሰው ሆኖ ተፈጠረ፡፡ እርሱም ጂብሪል በአላህ ትዕዛዝ በመርየም ማህፀን እንዲነፋ ታዞየነፋባት እስትንፋስ ነው፡፡ በአላህ እና በመሀከላቸውም ሳትነጣጥሉ በመልእክተኞች በሙሉእመኑ፡፡ አማልክት ሦስት ስላሴዎች ናቸው አትበሉ፡፡ ከዚህች የውሸት አባባል ተቆጠቡ፡፡ከርሷም መቆጠብ በዚህችም በመጪውም ዓለም ለናንተ የበጀ ይሆናል። እነሆ አላህ ከአጋርእና ከልጅ የጠራ ብቸኛ አምላክ ነው፡፡ እርሱም የተብቃቃ ነው፡፡ ለእርሱም የሰማያት የምድርእና በመሀከላቸውም ያለ ዓለም ሁሉ ንግሥና አለው፡፡ ከአስተናባሪ እና ከተንከባካቢም በኩልበአላህ በቃ፡፡

۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ

الأمهرية | አማርኛ

አላህ (ሱብሀነሁወተአላ) አደምን መረጠው እና መላእክትን አሰገደለት፤ ኑሕን መረጠውናየመልዕክተኞች መጀመሪያ አደረገው፤ የኢብራሂምን ቤተሰቦች መረጠና ነቢይነት በዝርያውውስጥ ቀሪ እንድትሆን አደረገ፤ የዒምራንንም ቤተሰቦች መረጣቸው። እነኚህን ሁሉመረጣቸው፣ በዘመናቸው ካሉ ሰዎችም በላጭ አደረጋቸው።

ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

الأمهرية | አማርኛ

እነኚህ ከነቢያት እና እነርሱን ከተከተሉት ትውልዶቻቸው ከፊላቸው ከከፊላቸው የሆኑዝርያዎች፣ የአላህን አንድነት በመጠበቅ፣ በመልካም ሥራዎች ደጋግ እና ሰናይ ስነ ምግባርንየተወራረሱ ናቸው። አላህ የባሮቹን ንግግሮች ሰሚ ተግባራቸውንም ዓዋቂ ነው።ስለዚህም ከነርሱ የፈለገውን ይመርጣል፤ ያስበልጣል።

إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! የመርየም እናት፣ የዒምራን ባለቤት > ያለችውን አውሳ።

فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّيسَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

الأمهرية | አማርኛ

እርግዝናዋም በተጠናቀቀና የፀነሰችውን እንደወለደች ያረገዘችው ወንድ እንዲሆን ተስፋአድርጋ ስለነበር ችግሯን ስትናገር > አለች። አላህም የወለደችውን ያውቃል። የተሰጠችውሴት ልጅ በኃይልም ሆነ በአፈጣጠር እንደተመኘችው ወንድ ልጅ አይደለችም። >

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَعِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ

الأمهرية | አማርኛ

አላህም ስለቷን በመልካም አቀባበል ተቀበለው፤ መልካም አስተዳደግንም አሳደጋት።ከባሮቹም የመልካሞቹን ሰዎች ልቦች እንዲያዝኑላት አደረገ። የእንክብካቤዋንም ኃላፊነትለዘከሪያ ሰጠው። ዘከሪያም መርየም አላህን ታመልክበት ወደ ነበረችበት ምኩራብ በገባቁጥር መልካም ሲሳይን ያገኝ ነበር – ሲያናግራትም <<መርየም ሆይ! ይህ ሲሳይ ከየት ነው? አላት ስትመልስለትም <<ይህ ሲሳይ (ምግብ) ከአላህ ዘንድ ነው። አላህም የፈለገውን ያለልኬት ሲሳይን ይሰጠዋል አለች።

وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! መላእክትም ለመርየም እንዲህ ያሉትን አውሳ፦ <<አንቺበምትገለጭበት የላቀ ስነ ምግባር ምክንያት አላህ መርጦሻል፤ ከግድፈቶችም አንፅቶሻል፤ባንቺ ዘመን ካሉ ሴቶች ሁሉ አስበልጦሻል።

يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ

الأمهرية | አማርኛ

መርየም ሆይ! በስግደት ውስጥ መቆምን አርዝሚ፤ ለጌታሽም ስገጂ፤ ከደጋግ ባሮቹምመካከል ከአጎንባሾቹ ጋር አጎንብሺ (ከሰጋጆች ጋርም ስገጂ)።>>

ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَلَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! ይህ የዘከሪያ እና የመርየም ዜና ወዳንተ ከምናስተላልፈው የሩቅ ዜናመካከል ነው፤ > በሚል እነኛ ደጋግ ሊቃውንት በተከራከሩበት ጊዜ አንተ እዚያ አልነበርክም፤ዕጣ በመጣጣልም ተስማሙ እና በዕጣውም ዘከሪያ (ዐለይሂ አሰላም) መርየምን ለማሳደግአሸናፊ ሆነ።

إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِيٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ

الأمهرية | አማርኛ

አንተ መልእክተኛ ሆይ! መላእክትም ለመርየም እንዲህ ያሉትን አስታውስ፦ >

وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

الأمهرية | አማርኛ

የመናገር ዕድሜን ሳይደርስ በአንቀልባ የታዘለ ልጅ ሆኖ ሳለ ሰዎችን ያናግራል፣ ለጥንካሬየደረሰ ጎልማሳ ሆኖም ሰዎችን ለእምነታቸው እና ሕይወታቸው የሚበጁ ነገሮችንያናግራቸዋል፤ ሥራቸው እና ንግግራቸውም ካማረላቸው የአላህ ደጋግ ባሮች መካከልምነው።

قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَايَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

الأمهرية | አማርኛ

መርየም ያለ ባል ልጅ ይኖርሻል መባሏ ገርሟት፦ > አለች። መልአኩም እንዲህ ሲልመለሰላት፦ <<አላህ ከዚህ በፊት በሰዎች ዘንድ ባልተለመደ መልኩ ላንቺ ያለባል ልጅንእንደሚሰጥሽ ሁሉ የፈለገውን ይፈጥራል፤ማንኛውንም ነገር እንዲሆን ሲፈልግ “ሁን”ይለዋል ይሆናልም።

وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ

الأمهرية | አማርኛ

መጽሐፍን በንግግር እና በተግባርም፣ ስኬት እና ጥበብን ያስተምረዋል። በሙሳ (ዐለይሂአሰላም) ላይ ያወረደውንም ተውራትን በርሱም ላይ ለወደፊት የሚያወርደውንኢንጂልንም ያስተምረዋል።

وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦوَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ

البوسنية | Bosanski

Također, Allah navodi primjer vjernicima u Allaha i poslanike, Merjemu kćerku Imranovu koja se sačuvala bluda, pa je Allah naredio Džibrilu da u nju udahne, pa je ona Allahovom moći postala trudna i nosila Isa sina Merjemina, i to bez oca. Ona je također povjerovala u Allahov zakon i Knjige koje je On objavljivao poslanicima, te je bila pokorna Allahu, sprovodeći Njegove naredbe i kloneći se Njegovih zabrana.